Orígenes

El budismo tiene su origen al noreste de la India en los siglos VI y V a. C. por Siddhartha Gautama, conocido como Buda, “el iluminado o despierto”. Pues la historia cuenta que un día, caminando a la orilla del río Nairanjara en un lugar cercano a la ciudad de Gayâ, se sentó debajo de un árbol – el sagrado árbol de la Bodhi o árbol de la iluminación -. Allí hizo la promesa de no moverse de su regazo hasta haber alcanzado un estado de iluminación. Permaneció en aquel lugar durante varias semanas recibiendo los alimentos que le ofrecía una chica, hija de un granjero de los alrededores de aquel paraje. Mâra, el maligno, acudió a su encuentro y le atacó con tempestades, oscuridad, diluvios y fuego, ante lo cual Gautama se mantuvo inconmovible provocando así el abandono de aquel. A medida que avanzaba el día, su mente se esclarecía cada vez más, hasta llegar a llenarse de una gran paz interior y evidenciar en su ser el significado profundo de todas las cosas. Pasado el día y la noche, antes del alba, llegó por fin a alcanzar el conocimiento perfecto (bodhi). El príncipe Siddharta Gautama se había convertido así en Buda, “el iluminado”. Villalta (2005).


Ubicación

El budismo tiene una fuerte influencia en India, así como también en países como Sri Lanka, Tailandia, Camboya, Birmania y Laos, donde predomina la rama Theravada. Por su parte, la rama Mahayana ha tenido una especial influencia en China, Japón, Taiwán, Tíbet, Nepal, Mongolia, Corea y Vietnam, así como en la India. Se estima que el número de miembros de la religión budista que hay en el mundo, oscila entre los 150 y los 300 millones.



Mapa Budismo

Características:

∞Textos sagrados

En el sistema de creencias budista existen varios textos sagrados en los que se basa la autoridad religiosa debido a las diferentes variantes que han ido tomando se han ido ampliando la cantidad de sermones y escritos sobre buda y su doctrina. A esta gran recopilación se le conoce como “Tripitaka” que significa “Los tres cestos de la sabiduría”

1. Sutra que literal significa “discursos” en estos contribuyen maestros y personajes que a través de los tiempos lo han ido comentando y analizando, es la enseñanza principal o Dhamma y está dividido en cinco colecciones.

2. Vajrayana(tántrico) que está considerado como división del Mahayana, consiste en 227 reglas de conducta y disciplina que aplican en la vida de los monasterios, monjes y monjas y se divide en tres partes.

3. Abidhamma Pitaka que consiste en siete libros llamados la enseñanza más alta, es un análisis filosófico y sistematizado de enseñanzas y aparentemente es la actividad académica de los monjes.


Personas sagradas

Siddharta Gautama, llamado también Sakyamuni, es la principal persona sagrada del Budismo. Con sus sermones fundó un camino diferente del hinduismo: el Buda‑shasana o enseñanza de Buda. Siendo un ejemplo de persona y como se debe vivir una vida budista.


Espacios sagrados


■Lumbini, Nepal – el lugar de su nacimiento.

■Bodh-Gaya – el lugar en India donde alcanzó la Iluminación.

■Sarnath (Varanasi) – donde pronunció su primera enseñanza.

■Kusinagar – donde pasó al Paranirvana.

■Shravasti, donde el Buda pasó la mayor parte de su tiempo y dirigió 22 retiros de verano durante la temporada de lluvias. Este es también el lugar donde comenzó a realizar una serie de milagros para convencer a los escépticos.

■Rajgir, donde el Buda enseñó la Perfección de la Sabiduría y subyugó a un elefante enardecido por medio de su compasión.

■Sankasia, lugar donde se dice que el Buda descendió de la Tierra Pura de Tushita después de haberle dado enseñanzas, durante un período de tres meses en un retiro de verano, a su madre fallecida.

■Vaishali, donde el Buda ordenó a las primeras monjas y donde recibió una ofrenda de miel de un mono.


Bodh Gaya

Principios éticos

El propósito de la ética en el budismo es el de ofrecer un modelo de cómo actuaríamos si estuviéramos constantemente en contacto con lo mejor de nosotros mismos. Se trata del principio del no dañar a ningún ser vivo así como del cultivo del amor universal indiscriminado. No son mandamientos, impuestos al hombre por una autoridad o poder externo. No hay un juicio.

El criterio budista no es teológico sino psicológico. Según la tradición Budista las acciones son correctas o incorrectas dependiendo del estado mental a partir del que se realizan.

Concepción de la muerte

Los budistas creen en la reencarnación (punarbhava) o renacimiento, esta se da cuando el cuerpo físico muere y la conciencia se separa de él. Durante la vida las personas van acumulando un karma que la conciencia va cargando en su tránsito hacia el renacimiento. En el budismo los funerales son para ayudar a los moribundos y sus seres queridos ayudándolos a que acepten la muerte de la persona amada y la persona fallecida continúe su viaje colaborando con ellos para que tengan un mejor viaje al renacimiento.



Diálogos interreligiosos entre fes


El pluralismo religioso no es algo  nuevo, ya que desde la época apostólica el cristianismo tuvo que situar su mensaje con relación al judaísmo y, después, a las otras  religiones a las que fue encontrando en su expansión. Lo nuevo es la aguda conciencia  que tiene nuestro mundo tanto del pluralismo de las culturas humanas y de las tradiciones religiosas, como del derecho a la diferencia de cada una de ellas. Lo que nos interesa es preguntarnos qué es lo que esta nueva conciencia de la pluralidad  de las religiones tiene que decirnos a todos los que profesamos diferentes religiones sobre nuestra fe.

Si el diálogo presupone la integridad de la fe personal, requiere también la apertura a la fe del otro en su diferencia. Cada uno de los participantes en el diálogo debe entrar en la experiencia del otro, en un esfuerzo por comprender desde el interior de uno mismo esta experiencia, para alcanzar, en la medida en que sea posible un entendimiento más allá de los conceptos a los cuales estamos acostumbrados. A lo que voy es que los diálogos interreligiosos si han existido desde hace mucho tiempo tanto entre líderes predominantes y famosos de cada una de ellas como entre los creyentes practicantes, esto nace desde el momento en que compartimos y respetamos las deidades, conceptos pero sobre todo entendemos y adoptamos para nuestro mejor bien las mejores experiencias de cada uno de ellos.